دانشگاه امام صادق علیه السلام پردیس خواهران فقه و حقوق خانواده 2538-5291 26 74 2021 04 21 Jurisprudential justification of divorce after resolving marriage (Tahlil Nikah) توجیه فقهی طلاق پس از نکاح تحلیل 271 251 75731 10.30497/flj.2021.240760.1654 FA زینب روحانی شهرکی دانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم. قم. ایران. یوسف علوی وثوقی استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم. قم. ایران محمدعلی راغبی استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم. قم. ایران Journal Article 2021 02 28 Marriage is the foundation for family and family is the foundation on which society stands. Marriage established by the Holy Shari'a in order to make it permissible as a solution for both men and women to enjoy each other to create a matrimonial relation and the permanence and continuity of married life. One of the laws of Islam, which is enacted to prevent repeated divorces which is been done by men and inflicting harm to women is resolving marriage (Tahlil Nikah). The man has no right to remarry or marry his wife after a triple divorce unless the woman marries another man and divorces from that man after having had intercourse. Being allowed to remarry the first husband is only possible when the woman marries with another man (Mohallil) then divorces him after having sexual intercourse. This kind of marriage named Mohallal marriage. There are several conditions for Mohallal marriage that include the condition of dissolution of the marriage after having intercourse with the resolving man(Mohallil), marriage on the condition of divorce, delegation of divorce, the condition of the wife's attorney in divorce. One of the requirements for the authenticity of the conditions within the marriage contract is that the condition doesn’t contradict the nature of the marriage’s requirements. Civil law not only does not mention the criteria for determining the requirements of a marriage contract, but also doesn’t present any definition of marriage contract. Therefore, in the present study with the method of documentary – library data collection and descriptive-analytical research type, the mentioned matters have been explained and analyzed with an emphasis on the requirements of the nature of marriage.  ازدواج اساس خانواده و خانواده بنیانی است که جامعه بر آن استوار است. عقد نکاح ازسوی شارع مقدس، برای حلیت استمتاع هریک از زن و مرد از یکدیگر با هدف ایجاد علقة زوجیت و دوام و استمرار زندگی زناشویی تشریع شده است. یکی از قوانین اسلام که به‌منظور جلوگیری از تحقق طلاق‌های مکرر ازسوی مرد و متضرر شدن زن تشریع شده، نکاح تحلیل است. مرد پس از طلاق سوم همسرش، حق رجوع یا ازدواج با او را ندارد؛ مگر اینکه آن زن با مرد دیگری ازدواج کند و بعد از وقوع نزدیکی، بین آنها جدایی حاصل شود. حلیت به زوج اول تنها بعد از عقد صحیح با محلل و وقوع نزدیکی و مباشرت محقق می‌گردد. برای نکاح محلل، چند حالت متصور است که عبارت‌اند از: اشتراط انفساخ عقد بعد از نزدیکی با محلل، ازدواج به‌شرط طلاق، تفویض طلاق، اشتراط وکالت زوجه در طلاق. از لوازم صحت شروط ضمن عقد، عدم مخالفت شرط با مقتضای ذات عقد است. قانون مدنی نه‌تنها معیار تشخیص مقتضای عقد نکاح را مشخص نکرده، بلکه تعریف عقد نکاح را نیز بیان ننموده است. لذا پژوهش حاضر با روش گردآوری اسنادی ـ کتابخانه‏ای و نوع تحقیق توصیفی ـ تحلیلی، به تبیین و تحلیل موارد یادشده با رویکردی بر مقتضیات ذات نکاح پرداخته‌ است. https://flj.isu.ac.ir/article_75731_1d85f90081d0979e8f24afe4961c4110.pdf