<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه امام صادق علیه السلام پردیس خواهران</PublisherName>
				<JournalTitle>فقه و حقوق خانواده</JournalTitle>
				<Issn>2538-5291</Issn>
				<Volume>13</Volume>
				<Issue>48</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2008</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Shia Jurisprudence Idea on the Wife's Portion of Inheritance</ArticleTitle>
<VernacularTitle>نظریه رد مازاد فرض به زوجه در فقه امامیه</VernacularTitle>
			<FirstPage>63</FirstPage>
			<LastPage>75</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">67992</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.30497/flj.2008.67992</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سید ابوالقاسم</FirstName>
					<LastName>نقیبی</LastName>
<Affiliation>استادیار مدرسه عالی شهید مطهری</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2007</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Shia jurists believe that if the wife has a child, she will inherit one eighth and if not, one quarter of her husband&#039;s inheritance. There are different opinions when the wife is the only one who inherits.
Some believe that the remaining portion belongs to the Imam but giving to the less fortunate in another option. Another group of jurists think that it belongs to the Imam if he is available and if not, it remains with the wife.
Some jurists opine that traditions are valid documents to refer to in order to support their idea.
In this article, the dogma of (giving the remaining portion of the wife&#039;s inheritance to the Imam if available and if not, it should remain with the wife) is the most reasonable.
Implementing and applying the above mention theory may lead to the improvement of the wife&#039;s financial rights and can be considered as Islam&#039;s supporting policy of women and family rights.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">فقهای امامیه درباره میراث زوجه از زوج معتقدند که زوجه اگر فرزند داشته باشد، یک هشتم و چنانچه فرزند نداشته باشد، یک چهارم را به فرض ارث می‌برد؛ اما در صورتی که زوج وارثی غیر از زوجه نداشته باشد.اختلاف نظر دارند؛ برخی براین باورند که مازاد فرض زوجه از آن امام معصوم است و بعضی معتقدند به فقرای محل زندگی زوج متوفی داده می‌شود. برخی آن‌را در عصر حضور از آن امام معصوم و در عصر غیبت از آن زوجه می‌دانند.
 فقهای امامیه برای نظریات خویش به روایات استناد نموده‌اند؛ بنابراین مهم‌ترین مستند آرای مذکور روایات می‌باشد. در این نوشتار، نظریه تفصیل (رد مازاد فرض به امام در عصر حضور و رد آن به زوجه در عصرغیبت) محصول جمع مقبول بین روایات به شمار آمده است.
پذیرش این نظریه به توسعه حقوق مالی زوجه در فرض فوت زوج می‌انجامد و به عنوان سیاست حمایتی اسلام در نظام حقوق زن و خانواده قابل شناسایی است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">میراث</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زوج</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زوجه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرض</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رد</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ربع</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ثمن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ماترک</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://flj.isu.ac.ir/article_67992_6737fe71447bc91919230d21b63f5513.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
